O tempora, o mores

Uma pessoa lê o Público acabado de deixar na mesa que lhe calhou e, mesmo com o Ipsilón pelo meio, é tudo tão sórdido, o nosso tempo, o nosso mundo, o país, a terrinha, o burgo, que a vontade que tem é só uma: evadir-se.
Mas para onde, para onde?

Mary Beard

One reason Beard is so widely beloved is that her interventions in public life – whether one agrees with her or not – offer an alternative mode of discourse, one that people are hungry for: a position that is serious and tough in argument, but friendly and humorous in manner, and one that, at a time when disagreements quickly become shrill or abusive, insists on dialogue. Still, it is these precise qualities that can, equally, land her in deep water. The point of her notorious 9/11 article was that one could simultaneously deplore the terrorists’ murderous violence, and try to understand their position. After the deluge of angry emails arrived, she tried to reply to most of them, even making a couple of friends along the way. When I asked her if she would countenance taking Isis’s ideology seriously, she said: “That’s the wrong question. There is no argument that I won’t take seriously. Thinking through how you look to your enemies is helpful. That doesn’t mean that your ideology is wrong and theirs is right, but maybe you have to recognise that they have one – and that it may be logically coherent. Which may be uncomfortable.” Few would think it worth arguing with Arron Banks, the Ukip donor, when he said the Roman empire had collapsed because of immigration. Beard pulled him up on Twitter, suggesting he might like to read a bit more classical history – and then went out to lunch with him.

Mais sobre o incrível trajecto da classicista da moda, aqui.

Monday mood (13)

Richard Avedon, Capucine com chapéu Christian Dior, 1949.

Coisas da vida (2)

Envergando um blusão de coiro amachucado, o Pedro passeava-se pela cidade, em cima de uma moto velha. Declarava-se ateu, dissoluto e perverso. Eu tinha finalmente encontrado o meu Byron "bad, mad and dangerous to know". Fora dele, nada existia.

Maria Filomena Mónica, Bilhete de Identidade.

Ser mulher

Ser mulher é hoje menos determinante do que há setenta anos, mas estamos longe de ter atingido um nível aceitável de igualdade. Quando nasci, a preferência dos pais por um rapaz era evidente. Veja-se o que a minha mãe escreveu, a 2 de Agosto de 1943, tinha eu sete meses, no livro intitulado História do Bebé: "Enquanto estava à espera dela, pedia a Deus que o meu filho - nessa altura queria um rapaz - tivesse saúde, inteligência, carácter e vontade e que, se fosse uma menina, também gostaria que fosse bonita." Era assim o mundo em que fui criada.

Maria Filomena Mónica, Bilhete de Identidade.

Desejarmos todos a liberdade para todos. Ponto.

Este texto é o texto mais importante e lúcido que li sobre uma temática que não se esgota nos epifenómenos que têm aparecido um pouco por todo o lado desde o final do ano passado e que, por isso, é tão complexa, tão candente, que merece todo o tempo, a atenção e a reflexão que lhe pudermos dar.

Repensar o conhecimento e a historiografia

Within the discipline of history, new studies have shown that the most successful revolution to spring from the Enlightenment ideas of liberty, equality, and fraternity was in Haiti rather than in France. The Haitian Revolution (1791-1804) and the ideas of Toussaint L’Ouverture (1743–1803) paved the way for the state’s independence, new constitution, and the abolition of slavery in 1804. The historian Laurent Dubois concludes in Avengers of the New World (2004) that the events in Haiti were ‘the most concrete expression of the idea that the rights proclaimed in France’s 1789 Declaration of the Rights of Man and Citizen were indeed universal’.

A vida e obra incríveis de dois filósofos africanos, Yacob e Amo, obrigam a recuar no tempo, recentrar a análise e repensar a história das ideias e a filosofia. Aqui.